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《朗读者》第六期朗读篇目

发布时间:2017-5-12 来源: 记者:miss chen

等你,在雨中

作者:余光中  朗读者:黄盈盈

等你,在雨中,在造虹的雨中

蝉声沉落,蛙声升起

一池的红莲如红焰,在雨中

你来不来都一样,竟感觉

每朵莲都像你

尤其隔着黄昏,隔着这样的细雨

永恒,刹那,刹那,永恒

等你,在时间之外,在时间之内,等你,

在刹那,在永恒

如果你的手在我的手里,此刻

如果你的清芬

在我的鼻孔,我会说,小情人

诺,这只手应该采莲,在吴宫

这只手应该

摇一柄桂浆,在木兰舟中

一颗星悬在科学馆的飞檐

耳坠子一般的悬着

瑞士表说都七点了

忽然你走来

步雨后的红莲,翩翩,你走来

像一首小令

从一则爱情的典故里你走来

从姜白石的词里,有韵地,你走来

 

莲灯

作者:林徽因  朗读者:董盈利

如果我的心是一朵莲花

正中擎出一枝点亮的蜡

荧荧虽则单是那一剪光

我也要它骄傲地捧出辉煌

不怕它只是我个人的莲灯

照不见前后崎岖的人生——

浮沉它依附着人海的浪涛

明暗自成了它内心的奥秘

单是那光一闪花一朵——

像一叶轻舸驶出了江河——

婉转它飘随命运的波涌

等候那阵阵风向远处推送

算做一次过客在宇宙里

认识这玲珑的生从容的死

这飘忽的途程也就是个——

也就是个美丽美丽的梦

 

改变世界的十大地理思想——与环境共存

作者:汉森朗  读者:李敏

50年来,人类调适的概念已经培育出一个强有力的科研范畴。它已经具有并将继续具有实际的应用,尤其是在当前正在进行着的巨大全球变化的背景中。不过它最具有的影响可能是启发式的,给予我们与自然共存的信心。

人类的调适——有目的的,偶然性的,或者不经意的——正积极寻求如何在这些混乱的领域中建立一座桥梁。在我们地理学的传统中,这种调适利用了一种“可能主义”——自然界的特性可能会鼓励或者约束人类对于地球的某些利用,但是并不能起决定作用。甚至可以说,通过人类对范围广大的自然环境的调适,事实上整个地球已经成为人类的居住地和维持生计的来源。人类调适很明显是一种以人类为中心的概念——而人类福利就是其度量。但正是这个立场,提倡人类与自然共存甚至共同进化,而不是由人类来控制自然。那些不重视环境独特性能的调适,所付出的代价是昂贵的,长此以往也是不可持续的。因此我们作为人类,调适正是我们在成长的过程中,等待过程中所要进行的事业。

 

未来的你,一定会感谢现在努力的自己

作者:罗金著  朗读者:陈诗敏

每天多准备百分之一

《礼记•大学》中有段话:“苟日新,日日新,又日新。”老子在《道德经》中说:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”

这些古老的中国经典文化说明一个道理:量变积累到一定程度就会发生质变。所以说,不要幻想自己能突然能脱胎换骨,成为一个卓越的员工。要知道,从平凡到优秀再到卓越并不是一件多么神奇的事,你所要做的就是,每天进步一点点。

让自己进步的方法有很多,但见效最快的就是:每天多准备百分之一。

假如你看到体重达8600公斤的大鲸鱼,跃出水面6.6米,并向你表演各种杂技,你一定会发出惊叹。但确有这么一只创造奇迹的鲸鱼,它的训练师披露了训练它的奥秘。

在开始时,他们先把绳子放在水面下,使鲸鱼不得不从绳子上方通过,每通过一次,鲸鱼就会得到奖励。渐渐地,训练师会把绳子提高,只不过每次提起的高度都很小,这样才不至于让鲸鱼因为过多的失败而感到沮丧。就这样,随着时间的推移,这只鲸鱼竟在不知不觉中跃过了6.6米的高度。

就像这只鲸鱼一样,每一个卓越的员工的经历虽各有不同,但总有一点是相同的,那就是他在每天的工作中总比别人多做一些工作,哪怕只多百分之一。有一句古老的谚语说:“事情就怕加起来。”正是这一个个百分之一的相加,才造就了非常可观的成就。

 

讲好自己的人生故事

作者:童世骏  朗读者:王一雯

2005年6月12日,斯蒂夫•乔布斯应邀在斯坦福大学的毕业典礼上致辞,给毕业生们讲述他的人生故事,我把它译作“连点成线”。乔布斯讲到他中学毕业后上了一家几乎与斯坦福一样昂贵的本科学院,6个月不到就退学,然后在那所学校里晃荡了一年半蹭课,其中有一门书法课,当时只是喜欢,全然没有想到会有什么实际用处。但当他在斯坦福作为苹果电脑和皮克斯动画工作室的CEO回顾那段历史的时候,当他说起他把漂亮的方字型设计进第一台麦金塔电脑当中去时,那门书法课程,那段蹭课经历,甚至那个退学决定,都获得了独特的意义。

在乔布斯“连点成线”的故事中,在人生纸卷上画出一个一个点的是我们自己,把这些点连接起来的也是我们自己。在连接起来之前,人生过程中的一个个事件看不出有什么意义,但一旦关联起来,它们就成为一个完整的人生故事的不同情节,不同阶段。

虽然在这个故事中,乔布斯强调“要连点成线你是不能朝前看的;你只能在回头看的时候才能连点成线”,但他其实也非常重视从未来的角度,从一个虚拟未来的角度来“连点成线”的。乔布斯说,在过去几十年中,他每天早晨都对着镜子问自己,“如果今天是我今天的最后一天的话,我还会去做我正要去做的事情吗?”他说一旦他发现连着许多天自己对这个问题的回答都是“不”,他就意识到,他得做一些变化了。

乔布斯并不是用这个向死而生的事实来贬低人生价值,反而以此来衬托人生轨迹当中,哪些点是最值得珍视的。对乔布斯的这个观点,我想做一些发挥:除了实际地或想像地从我们自己的生命终点出发来“连点成线”以外,我们还可以站在理想世界的角度来对我们的过去和现在的行为进行“连点成线”,会使我们对自己的成就、不足和努力方向有格外清晰的认识。司马迁在《史记•孔子世家》末篇写道:“诗有之:‘高山仰止,景行行止。’虽不能至,然心向往之。对这个“不能至”的超越性理想的“心向往之”,虽然没有使司马迁成为孔夫子,但是使他成了司马迁,成了我们所知道的那位千古“史圣”。

一个超越的理想能起到如此实在的作用,我们就不能说它是乌有之乡,海市蜃楼。相反,美好的人生理想完全可以成为真实的人生故事的点睛之笔。

(作者在上海交通大学的讲演)

 

眼前的时光

作者:林清玄  朗读者:梁家玲

有一位信佛很虔诚的教师,时常在课堂上灌输小学生对佛教的认识。

一天,他花了半小时告诉学生,关于地狱的恐怖,然后他问学生:“有谁想要下地狱的吗,举手。”

果然没有人举手,教师感到很欣慰。

然后他又花了半小时,告诉学生极乐世界的美好,他问学生:“有谁想去极乐世界的举手!”

大部分的小孩子都举手了,只有角落里一个孩子没有举手,面色凝重。

老师把他叫起来,问说:“为什么你既不想去地狱,也不想去极乐世界呢?”那个孩子说:“我妈妈说,放学的时候哪里也不准去,要直接回家!”

这是一个笑话,也不全然是笑话而已,几乎所有的宗教都在强调来生的重要,也告诉我们过去的罪孽多么可怕,因此使许多宗教徒都活在过去的赎罪和未来的寄托之中,忽略掉眼前的时光。

其实,眼前的时光才是最真实的,要去地狱或天堂都应该从眼前起步。

在眼前的时光中欢喜,有光明与爱,就是天堂。

在眼前的时光中痛苦,黑暗与堕落,那一刻就是地狱呀!

 
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